HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。小田雪窓に参禅。【掛軸】小野澤寛海「春来草目生」書 共箱 禅語。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。denis様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　墨　11。1969年 大徳寺大光院副住職。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功　　五石漆煙　67g 未使用。1974年 大徳寺雲林院住職。掛け軸　親鸞聖人　骨董。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。経済学者 思想家 河上肇 肉筆手紙 書簡 京大教授。1982年 大徳寺 書記に就任。書道用紙、全判　画仙紙。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。418代大徳寺　宙宝　書掛軸　Y091。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。欄間学　犬養毅　心境を練る。軸先：黒漆塗。No3792 掛軸　高嵩谷　人物図　紙本　合箱　日本画　古画　古美術　送料無料。　　紙本：墨書。古写経【隅寺心経】細密複製　掛軸　般若心経　空海　天平経 印刷のものです。。　　箱書、花押があります。原泰久　キングダム　イラスト入り複製サイン色紙。共箱、タトウ箱付。欄間 屋久杉　松竹梅　 彫刻 障子建具 床の間 木彫り 装飾 時代建具。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【古】1643 李朝　紙本　肉筆　龍虎図　朝鮮美術　韓国。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。仙厓義凡／臨済宗の禅僧「十六羅漢図」掛軸 絹本。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。紅星牌棉料四尺単宣半切。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸-1249　妙心寺　山田無文　「和顔愛語」　1行書。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。そら。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 梶ノ葉画賛「無片雲」共箱 禅語 茶掛け。これが、「無事」の生き方です。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 「関南北東西活路通」共箱 禅語。