HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。水墨画 掛軸 風景 和紙 木箱付き　佐伯峰水。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。本紙・表装ともに良い状態です。御目出鯛♪自在鉤‼︎。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。【骨董掛け軸】人物図 中国唐時代　趙伯駒 肉筆保證 AK601A12-2。軸先：木製 黒漆。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。　　紙本：墨書。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。　　箱書、花押があります。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。美品 日蓮正宗 創価学会【御本尊】「鶴丸亀甲 松竹 柄」 日達上人書写。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。妖はじ 妖怪学校の先生はじめました 色紙 応募者プレゼント。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。中国　北宋の画家　作 掛け軸　捲り　肉筆絵　保証 BD311A13-2。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。大徳寺　細谷喝堂　心静茶味香　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。この純粋な人間性を見失わないように修行する。希少 田中角栄 総理大臣 政治家 自民党 総裁 骨董品 美術品 掛軸 本 非売品。それが「直心是道場」です。長島茂雄 サイン 色紙 角印入り 【美品】。