HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（永受嘉福）。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。【希少】聖悠紀 直筆サイン入り色紙（超人ロック ）。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。掛け軸2本 三玄院 長谷川寛州作「東籬佳秋色」、宮西玄性作「白雲自去来」。本紙・表装ともに良い状態です。織田信長殿センゴク宮下英樹の色紙。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。掛軸　十三佛　臥龍作　全宗派　木箱入り。軸先：木製 黒漆。清水寺貫主　森清範　直筆　『尚学』。　　紙本：墨書。アトリエ天山堂　山田真山画集　Okinawa Vol. II by S.。　　箱書、花押があります。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。アンティーク 真言宗 寺 弘法大師 空海 南無阿弥陀仏 六字名号 紙本 掛軸。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。【美品】1988年 芸術家年鑑。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。ラオス石　田黄　鳌魚　魚化龍　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸　真言十三佛横物　白軸耳折仕立　四尺　木箱入。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。短冊　「茶心通古今」　納屋宗淡筆。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。骨董　硯　歙州硯？。この純粋な人間性を見失わないように修行する。掛軸　釈迦三尊仏　高橋如水作　木箱入り。それが「直心是道場」です。狩野宗益景信 水墨画 仙人 掛軸。